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第256章（第2页）
李瑄用委婉的语气，向李泌说道。
不同于刚才对李泌的暗示，这是直接请求李泌出山。
在他看来，在家天下的专职制度中，古代君王优先为自己家族考虑。
当然，这也是历史的局限性，使他们没有那么高的觉悟。
既然李瑄是后世而来，怎么能无底线的去维持一个所谓的国号。
他向李泌举例几个朝代，表示忧虑。
盛世之下，土地兼并严重，王公贵族带头，确实有波涛汹涌的迹象。
“治国还需儒术，我一个道教山野之人，什么都没有，将军也太高看我了。”
李泌微微摇了摇头。
自李唐建立以来，李渊下令“兴化崇儒”，李世民又以“儒学为本”“以文治国”。
道家更像是一种风气，就像是其他朝代信奉佛家一样。并非以道家治国。
所以，李泌认为他信奉道教，在朝堂上也不可能有什么声名。
毕竟士族们一个个都以“儒学渊源”自居。
那些信奉道家的臣子，也多有“迎合圣人”之意。
而且李瑄布下的视野太大，他自己都没想过。
“儒是治国之术，但张良那样的人，也能名垂青史。”
李瑄不会在意信奉什么，别说是道教，哪怕是一个和尚有才能，他会有三顾茅庐的诚意。
历史对李泌的定位是谋士，军事战略家。
他觉得李泌跟着他，绝对比跟着李亨效力好。
李亨虽然对李泌不错，尊重李泌信仰。
但他有时候也刚愎自用，不听李泌的意见，比如攻击河北的时候，李亨急功近利，不听劝说，致使河北没有肃清。
再比如收复两京的时候，不听李泌的建议，急于收复长安洛阳。所以就有郭子仪向回纥借兵的一幕发生。
李亨的儿子李豫就更不地道了，李泌作为一个仰慕长生的人，自然不食荤腥，不近女色。多年皆是如此！
可李豫非得强迫李泌吃肉，又强硬让他娶妻。
从安史之乱后的表现能看出，李泌弃功名利禄如敝履，有拯救天下的志向。
“当今局势，虽有倾斜，却也没有那么困难。”
李泌还是摇头。
盛世还在延续，许多看似的弊病，连贞观时都有。
“既然倾斜了，就会慢慢倒塌。智者和预测出局势的贤良人，应该将他扶正。”
李瑄依旧在劝说李泌放下追寻道教的理念，归入仕途之中。
“如果山人拯救天下，百姓就会呼唤神仙啊！”
见李泌低头沉思，李瑄再次语重心长地说道。
作为平定安史之乱的功臣，当初确实有百姓称呼他为神仙。
