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第480章 远程教化（第2页）
而咱们华夏文明只会远程教化。
只不过，大唐的远程教化也不是一直管用。
南诏王异牟寻，还有段俭魏等南诏贵族就一个都没来，很显然，南诏国的君臣仍还在坚守他们自己的文化，不愿意彻底融入华夏文化。
说来有些奇怪，与华夏文化习俗截然不同的回纥人、吐蕃人以及葛逻禄人等夷族很容易就能融入华夏文化，恨不得立刻抛弃原有习俗，但是一直学习模仿中原文化的南诏人却迟迟不愿意融入，一直在坚守他们自己的民俗文化。
同样学习模仿中原文化的除了南诏国之外，还有辽东的勃海国，半岛的新罗国以及隔着大海的倭国，这几个国家都是一面学习大唐的文化习俗甚至于制度，一面严防死守自己特有的民俗文化，然后形成了自己独特的民俗文化。
已经被灭国的高句丽国也是这样一个国家。
这一类国家对华夏文明的威胁其实比游牧或者渔猎文明更大。
因为游牧或者渔猎文明是落后文明，即便阴差阳错入主中原，也会被中原先进的华夏文明同化融合，华夏文明就可以涅槃重生，甚至变得比之前更强大。
但是如果让高句丽、勃海国、倭国这种华夏文明的次生文明入主中原，就麻烦了，到时候就会主次颠倒，华夏文明将被改得面目全非。
所以隋炀帝、唐太宗前赴后继不惜一切代价也要灭了高句丽。
同样的道理，大唐也绝不能坐视勃海国继续在辽东展壮大。
不光是因为靺鞨人这个渔猎民族骁勇善战，不光是因为勃海国参照了大唐的制度，不光因为勃海国人口已经过两百万，更因为辽东的人口承载能力过一千万，一旦让勃海国的人口膨胀到千万，必然形成两大文明南北对峙！
大唐绝不允许这种局面出现。
……
对于这一点，勃海国君臣也同样心知肚明。
去年秋，大唐安东大都护郭昕纠集室韦人、契丹人、新罗人以及奚人，加上安东都护府的两个军团，分五路讨伐勃海国仅仅只是开始。
接下来，郭昕只会调集更多军队起进攻。
正因此，勃海国王大钦茂才会提前数年将都城从龙泉府迁到了龙原府。
说起来，大钦茂本就有迁都龙原府的打算，并且已经在着手进行准备，但是按照原定的计划至少还要再过五年才会迁都。
但是现在却只能够提前迁都。
临走前，大钦茂又把大将军大勇毅、上京都督高守城、龙泉刺史大安民叫到了他的马车前殷殷叮嘱，要他们三个务必守好上京。
大钦茂竟然直接称朕，说道：“朕率三省及六部官员撤离上京，并非放弃上京，更加不是临阵脱逃，而只是为了减轻七军将士的负担，好让你们安心守城，朕谨在此立誓，此次我勃海国若能得以击退唐军，留守上京之将士人人皆有重赏！”
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