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第22章（第2页）
虽然尚未发现殷商晚期的宫殿区，但从铸铜业的兴盛程度看，这一时期肯定有更大的核心建筑群，甚至还可能有夯土城墙。后来的周人史诗说，攻打崇国时，他们面对的就是牢固的城墙，正所谓“崇墉信信”。M
崇国商人的墓葬还使用大量殉人，等级稍高的殉人数量更是要十人左右，比多数商人侯国和据点都要“奢侈”。只是在商朝末期周文王灭崇国后，这些墓葬被严重破坏，相关细节我们会在后文商周易代的部分介绍。
崇国-老牛坡后期的安定繁荣，和商人招降了一支北方山地部族有关，这便是周文王祖父一代的姬姓周族。他们被安置在土著和商朝反复拉锯的周原地区，而改变上古华夏文明历程的大转折，也自此开启O
注释
1刘士莪：《老牛坡》，陕西人民出版社，2001年。以下有关老牛坡考古的基本
信息及图片未注明出处的，皆出自该书，不再详注。
2西安半坡博物馆、蓝田县文化馆：《陕西蓝田怀珍坊商代遗址试掘简报》，《考古与文物》1981年第3期。
3《合集》6812正，以及《合集》6813、6814、6815、6816、6817、6821、6822o
4徐中舒先生认为这里的周方是姜姓所建的女国，即母系社会的姜嫄国。参见徐中舒《周原甲骨初论》，载《徐中舒历史论文选辑》（下册），中华书局，1998年，第1423页。另可参见俞绍宏等《甲骨文“周”笺识》，《大连大学学报》2015年第1期。另外，董珊先生认为，周原这个地域在不同的时代有不同姓的族群进入并建立国家政权，这些先后成立的国家可以使用同一国名“周二并用此国名来命名自己的国族。参见董珊《试论殷墟卜辞之“周”为金文中的标姓之珊》，《中国国家博物馆馆刊》2013年第7期。
5王光永:《陕西省岐山县发现商代铜器》，《文物》1977年第12期;罗西章:《扶风美阳发现商周铜器》，《文物》1978年第10期；齐浩、张天宇：《周原遗址新见京当型铜器墓浅识》，《中国国家博物馆馆刊》2015年第11期。
6周原甲骨Hll:84有“册周方伯”。
7《合集》2816。《乙》8894:“贞：妇周。”
8尹盛平：《周文化考古研究论集》，文物出版社，2012年，第H页。
9古文字学家对该字有不同的释读，有人释读为“蒙”字，但胡厚宣认为是“崇
侯虎”，见胡厚宣《卜辞中所见之殷代农业》，《甲骨学商史论丛二集》上，台北大通书局，1972年影印本上册，第52页。韩江苏、江林昌：《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，第478页。
10《诗经?大雅?文王有声》。《史记?周本纪》：“明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。”
11《老牛坡》，第359页。
12《合集》23560的这片甲骨图片模糊，多数字难以辨认，此释文来自胡厚宣《甲骨文合集释文》。
13汉中地区发现的这类面饰更多，属于当地土著发展起来的青铜文化。
14《诗经?大雅?皇矣》:“以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸就安安o是类是襦，是致是附，四方以无侮。临冲菟萌，崇墉伤伤。”
第十五章周族的起源史诗与考古
周，是一个兴起于西土的部族。
和商人的传说类似，周人的始祖也是未婚女子遇到神迹而生下伟大的儿子，但比起夏商两代的族源，周人史诗包含的信息量要多得多。可以说，从一开始，周族的来源就相对清晰可靠，不仅后世考古有发现周族开国三百年前的聚落，亦和文献中的很多记载有呼应。
但是，讲述周族的起源也有很大的困难。周族本来没有文字，只有口头的传说，是灭商之后才开始用商人发明的文字记录自己的历史，难免会渗入一些商文化元素。而且，西周之后，人们还创造了那些更古老的半神帝王的“创世记”，比如黄帝和炎帝，嫁接和混淆了很多周族早期传说，造成了很多混乱。
所以，我们需要剔除那些西周以后附会的故事，“正本清源”地讲述周族的起源。
周族出自羌人
《诗经?大雅》中《生民》，记载了周族的创始传说。
厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克攫克祀，以弗无子。履帝武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不诉不副，无蕃无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康趣祀，居然生子。
诞真之隘巷，牛羊腓字之。诞真之平林，会伐平林。诞真之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实轩，厥声载路。
诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。薮之荏菽，荏菽麻麻。禾役称楼，麻麦惨愫，瓜腱嗥奉。
诞后稷之稽，有相之道。弗厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褒，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。即有邰家室。
诞降嘉种：维柜维和，维糜维芭。恒之柜狂，是获是亩；恒之糜芭，是任是负。以归肇祀。
