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一个横贯古今，振聋发聩（可能），引得无数人思考的白日梦问题。
——如果有一天能亲眼见到神，那么你会对神明说些什么。
这个问题并不好回答，因为它能引申出无数其他问题。
这世界上有神吗？是哪种类型的神？正义的还是邪恶的？亦或是那种摧毁人的神智，只要出现不管做什么都会带去灭顶之灾，但祂本身并没有任何属性的神明？
伏黑惠没想过这个问题，她也没想过，要她来解决这个问题。
按理说，现在她应该像任何一个虔诚的信徒那样匍匐在神的脚下，诚惶诚恐涕泗横流地恳请祂的一瞥，因为这从严格意义上来说，的确是她的父、她的神，创造了她的出生，也决定着命运的神。
但——
凭什么呢？
伏黑惠轻蔑地想，同时在心中发出了一声嗤笑。
因为它制造了那些痛苦吗？
不，她并不是因为痛苦而轻视他。
如果她的世界和其他世界真的是由所谓“神”编撰出的故事，那故事中主人公的命运颠沛流离只要出自他们的“本心”，那也算得上一出值得观看的“悲剧”。
要是神坐在高台，高高在上地摆弄木偶，搞上一出戏耍众人的“木偶戏”，对那些乐于观看世俗喜剧的人来说同样是一出好戏。
只是表演这出戏的木偶就此有了心，他们或许会奔着悲剧的结尾而去，或许会一同创造一出还算不错的团圆，可这些剧情理应由他们“自身”去表演，而不是让神强行扭曲他们的意志。
虎杖曾对落败的两面宿傩所说的“你就是我”中，是否也蕴藏着同样的含义呢？
神操纵他的嘴巴，是否是发出了一则神谕呢？
说来也奇怪，当伏黑惠不知道眼前这个光团是创世主时，她的反应就好像兔子见到天敌，基因中传来的恐惧带来生理上的颤抖。
但当她明白这东西的真身时，一切颤抖却突兀地消失了。
可庞然大物仍旧是庞然大物，蜉蝣还是那个蜉蝣，没有一点变化。
伏黑惠最后看了一眼那似乎在孜孜不倦地制造新世界的光团，头也不回地朝着自己的世界奔去。
海在她的脚下，神明被她抛在身后。
她要追上新生的星星。
她要做自己应该做的事情。
*
海的另一面。
“禅院先生，”原本已经消失的虎杖悠仁此时却出现在这里，他的身形透明，好像一块可以折射光线的水晶，“我要走了，谢谢你的帮助。”
“你要去帮惠吗？”
“我要去帮她。”虎杖悠仁在禅院竹生面前难得轻松地笑了笑，“我总是要去帮她的。”
他们总是会救来救去，欠下一些自己都记不清楚的人情，然后直到某一次一并还回去，或者积攒得太多，连还都不需要还，直接与人生的一切一起被带到坟墓里头。
“我没想到你这么容易就答应了，”禅院竹生还记得第一次见到这些虎杖悠仁的情形，他那时以为自己就要命丧当场，毕竟看到十几个“两面宿傩”在世很难不吃惊，“你不恨了吗？”
“我真正恨得其实是自己啊，”虎杖悠仁说，他注视着向前奔跑的少女，似乎从这个身影中看到了他更熟悉的身影，进而想到了那段其实说不算长，但足够他再记几百年的往事，“恨自己被留下，但更恨自己的弱小。我知道世界上难有两全的事情，所以这么多年，我只能凭借浓烈的情感才能活下去。”
“真好啊，”禅院竹生叹息着，“人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士复何憾。*”
虎杖悠仁愣了一下，觉得这句很耳熟，但根据他的水平来说，能传到他耳朵里的诗都应该烂大街了（……）。
当然他们咒术师虽然戏称是“文盲”，但其实走的是“行业有专攻”的路子，是精英人才。
不过禅院竹生显然也没打算给他解释一下什么意思，他是白蛇一般的人，直到咬伤人的那刻，才知道他的牙齿里有没有藏着毒药。
“不过，你为什么要谢谢我？”禅院竹生问，“我什么都没有做。”
虎杖悠仁挑眉，有些许惊讶：“她能看见我们，难道不是因为禅院先生吗？”
没了自己世界的主角是没有去处的，连丧家之犬都不足以形容他们。
他们这些人，即便进入了“虎杖悠仁”的世界，也不过是任何人都看不见的影子，是像一阵风的过客，没有人能看见他们。
