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第164章 以玄门大义为重金灵获得大声望（第3页）

跟截教了结因果之后，要宣布接下来的正事了。

如来首先宣一声佛号，瞬间整个大雄宝殿诸佛齐宣佛号，声震婆娑世界。

但见二十四道金轮自众佛身后升起，环环相扣，佛光匝地，化作千叶金莲铺就莲台，祥光中隐隐有梵音天乐流淌，端的是庄严肃穆，令得殿中散修观之，莫不动投奔之心。

祥和之气充塞太虚，如来拂袖而起，金身背后丈六背光映得诸天皆明。

“今盂兰盆会，蒙洪荒各界大能屈尊降临，贫僧不胜感激。此会乃诸天共襄之盛事，一者论道证道，以明大道之归，二者开扬名之阶，望各位仙友不吝赐教，使洪荒各方都能得沐天光。“

而此时，观战的各方散修，此刻全都高兴起来，接下来则是论道了，此种长河论道，则是扬名立万的机会。

如来虽有立威之嫌疑邀各方赴盂兰盆会，但是不管如何，这都是洪荒万年之盛事。

皆因盛会乃扬名立万之良机，于洪荒之中，声望即气运之显，声名远播则气运加身，此理通乎天人。

大声望者，于大教为气运，于个人为威名都有无法形容的好处。

寂寂无名者，气运必薄，赫赫扬扬者，方能握持天机。

故而洪荒修士素重名节，每有登临大场，必欲崭露头角，比如出场诗，这是洪荒独有的风俗。

譬如孙悟空，每逢见陌生人，必先一句，俺乃是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空，逢人便称此号，非仅夸示威能，实乃以名震世，借声造势，图增个人气运耳。

三清未曾成圣之前，出场都有出场诗，鸿钧也有，便是此理。

洪荒之所以有此扬威之风，盖因名与运交缠，威与势共生。

若为大教扬威，则教运昌隆，若为个人立名，则道基稳固。

如今进入三界无圣时期，上次蓬莱盛会因为殷子煜的算计，未能在各方面前扬名。

须知很多人，包含紫霄宫的三千客都需要这个机会获取声望，不然几十万年后，连个名号都没有了。

可谓是泯灭于众生矣，而殷子煜也带来了一些大商才俊，也正好以此扬名。

广成子看向如来说道：“如来道友，且宣规则！“

如来颔首，丈六金身泛起宝光，朗朗而言：“论道分三席，太乙金仙期、大罗金仙期、准圣期。规则有二：一者禁用灵宝，二者点到即止，以神通论高下。“

“太乙席，验后学之资。后来者若能崭露头角，足见教门传承之功，可断兴衰之兆。“

“大罗席，是股肱之材。若能纵横论道，方知宗门底蕴之厚，可判强弱之基。“

“准圣席，较教主之威。一派之主若能压阵服人，乃见道统隆替之运，可定沉浮之数。“

如来的规则，顿时让各方议论纷纷，这算是以三个维度来争夺此次三界之势。

此三局非仅比斗，实乃断教运、判兴衰之契机，太乙败则后辈潜力不足，大罗折则中坚不足，准圣败则是教主蒙羞。

胜败之分，也必然引动三界声望高低。

而殷子煜则是笑了，此番前来，算是做好了准备，一切都在准备之中，同时，大罗金仙级，自己也要出手了！

（本章完）