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第227228章 论道兰若寺（第2页）

老子说过：“大道甚夷，而民好径。”意思是，真正的真理是非常简单，而你们这群整天顿悟、灌顶、立地成佛的和尚却喜欢复杂、迂回，结果呢？好好的大路不走，偏偏要走上崎岖难行的小径。简直愚蠢至极！”

“阿弥陀佛，缺月居士着想了，心本不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。要知道，世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。”

“那你这心本不生不灭还能将这活生生的蛇毒给变没了，既然万物终须败，老和尚你有何必修佛，又何必苦苦寻求你那顿悟之说。”

宁中秋看着这一佛一道又开始着辩论也不参合进去，只会在旁边听着。

佛门法术，大多都是由心而生，变化于微妙之间。

简单来说，就是‘我思故我在’的无限延伸。

种种力量，皆在于，我信便存在。

所以辩论佛理，基本没有太大意义，是为了相互为参照，好各自上路。

相比起来，道门的道士，确实都有宅属性，大多秉持着‘我修我的仙，关你屁事’的人生准则，正应了那句‘小国寡民，老死不相往来’。

如今这梦遗和尚与缺月道士两人唾沫横飞，引经据典的辩论更是将佛道之间的不同之处展现的淋漓尽致。

当这缺月道人直接不给面子，直接以子之矛攻子之盾，用那本无一物的说法质问老和尚为何修佛时，老和尚沉默半晌，随后说道：

“我修的是我心中的佛，而不是别人眼中的佛，会不会长生，是否终归于虚无，对我而言又有什么区别？”

“既然如此，那为甚还要有佛？”缺月道士突然又问，别看这道士每日喝酒没个正行，如今到是真有几分仙风道骨。

老和尚目光中的精彩，渐渐的开始黯淡：“因为众生皆苦。”

“执迷不悟者、沉溺仇恨者、徘徊不安者、迷茫恐惧者…………”

“需要佛的指引吗？”缺月道士已经更是脸上露出冷笑，修道者可是个个逆天而行，老和尚真要这么说，他绝对扭头就塞起耳朵来，不再听这狗屁不通话。

老和尚顿了顿，停下步子，慢慢的摇摇头：“需要有人先行，去走一走，闯一闯，看一看，然后把看见的，听见的，想到的，感悟出来的，告诉世人。佛不是告诉世人应该怎么做，而是将前方的路点亮、照明，然后让人们自己去选。人生的苦难，终究需要每一个人自己承受，但是当有一盏灯，还能照亮前方的甘泉，那我想…………就没人觉得那么苦了吧！”

“而这先行者，点亮黑暗虚无者，在我看来……就是佛。”

此时，即使是宁中秋这个神色轻松的看戏的，也不禁为之动容。

原本一脸冷笑的缺月道士都深深的看了这老和尚一眼，最终闭嘴不再言语，只是对他做了个道揖。

无论双方佛道理念之争怎么样不合，老和尚此时这份信念都值得他的一揖，他缺月是最传统的修道之人，修道就是为了白日飞升、长生不老、做那大道蝗虫，可这不妨碍他去愿意为一位先驱者的理念表示尊敬。

………

………

当然第二天在老和尚喋喋不休的话痨下，两人心中升起的那点敬意此时完全不如想砍死这老和尚的想法。

缺月道士和梦遗老和尚吵累了，自己拿着黄符纸堵上耳朵喝酒，宁中秋则是悲催的听着老和尚嘴里的各种佛经、典故，他突然意识到原来艺术有时候真的来源于生活。

大话西游里被唐僧给说死的妖怪的痛楚宁中秋此刻有着感同身受的凄惨。

而随着这饱受折磨的荒山路途走出，当宁中秋看到一间古寺之后差点开心的蹦起来。

当他发现这破烂寺庙前石碑上写着【兰若寺】之时。

宁中秋更是心里暗自祈祷：树妖姥姥加油，不求别的，只求今晚打架的时候朝着那老和尚打，最好让这老和尚能够闭上嘴安静的休养上几天，到时候宁中秋一定用光炮渡魂咒给树妖姥姥好好超度超度，让他（她）来世生个好人家。

而随着一阵冰冷刺骨的阴风，吹了过来，老和尚长长的白胡子，被吹的不断舞动，他这看过《倩女幽魂》的老和尚目光将周围巡视了一个边之后，和宁中秋、缺月道士交换了个眼神，三人一同步入这间寺庙，宁中秋更是不小心在咳血的时候，将几滴鲜血落在寺庙旁的树木上。

（阿弥陀佛，这树妖姥姥根植深山果然难以寻找。）

（道爷也没找到这树妖的脚跟。）

（无妨，我下了这么重的饵料，今夜单独出去，这妖怪不会按耐住的。）

……………………

6.19下冰雹

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找个下手轻的！

——————《雪降扑街日记》