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第10章 第三次直播继续（第1页）

天幕凭借“仙界御兽出行”的宏大场面在京城百姓们面前先声夺人。

与此同时，贾府中人都很有经验地一起走出房舍，仰头向天。

贾母这两日腿脚不太好，鸳鸯给她搬了一张椅子。贾母特地先向天幕的方向拜了两拜，才小心翼翼地坐下来，和众人一道望着天空。

大家都在想同一个问题：北京植物园，是个什么样的地方？为什么天上仙子要给凡间的人看这个？

【熟悉兰兰的小伙伴们都很清楚兰兰的套路了。天气比较好的日子，兰兰一般会带大家看一处与红楼有关的外景，然后再聊一聊与之相关的红楼人物。】

【今天兰兰带大家到北京植物园来，不是为了别的，就是为了坐落在这里的“曹雪芹纪念馆’。经过百年来红学家们接力式的考证，如今我们能大致能够推断，曹雪芹是《红楼梦》一书的作者，今天我们就来看看他生活和著书的地方……】

一听到这句话，原本站在一旁不声不响的宝玉忽然一跃而起，对贾母说：“就是这人，就是这人把咱们家的故事都写成书的！只要找到他……”

就这《红楼梦》是一本书的事儿，宝玉已经想了好久，今天竟得天上神仙予以验证，心里哪有不激动的？

【鲁迅先生曾经在《中国小说史略》里说……】

众人一听顿时又全懵了：鲁迅？这姓鲁名迅的又是谁？

【……曹雪芹写《红楼梦》是一种自叙性的写作，《红楼梦》是一部带有自传性的作品。它虽然是一部小说作品，但绝大部分内容是在写实，写这位作者亲身经历过的生活，正因为它太写实了，所以写得那么鲜活，那么生动，让我们觉得人物们似乎能直接从书中走下来似的①。】

【那么，这位曹雪芹，究竟是什么人，他又经历了什么才写出了这样的故事呢？】

【曹雪芹的身世也有两种说法，一说是曹顒之子，一说是曹頫之子。对应到贾府，他要么是贾母那位已故亲生儿子的遗腹子，要么是贾政之子……】

荣府院中，众人又惊又疑，但都转头，将目光聚焦在宝玉身上。

【曹雪芹生活在曹家由盛转衰的时代，他见证过富贵繁华，也经历了贫穷与没

落。正因为《红楼梦》这本书具有自述性、自传性的特点，学术界基本上可以判定，曹雪芹是按照自己的人生经历，写出了红楼梦的这些故事。也就是说，曹雪芹本人就是贾宝玉的原型……】

听见这一句，宝玉如同五雷轰顶般呆在原地。

原来真的有这么一本书啊！

宝玉一直所想的是，只要找到那个写书的人，让他把书里的故事都说出来，就能解开这一切谜团。

谁知天上仙子竟说这人就是自己？！

【……据诗文记载，曹雪芹晚年移居西山黄叶村著书，并在这里开始他的创作。上世纪70年代，香山地区正白旗村发现了一座带有题壁诗的老式民居，被认为可能是曹雪芹的故居。因此我们后人于上世纪80年代，在原正白旗所在地，也就是如今的北京植物园这里，辟地八公顷，建成了曹雪芹纪念馆。】

听到这里，探春眉眼一动，敏锐地捕捉到了什么：“我们后人……？”

这天幕上的姑娘，不像是神仙，更像是后人。

探春看看身周，觉得众人好像都没留意这一点。宝玉依旧恍恍惚惚的，贾母等人则始终皱着眉，一边听一边反复思量，揣测天上仙子带他们来看这处“纪念馆”的用意。

天幕刚出现时带给全体百姓的震撼与新鲜，随着时间的慢慢流逝正在减退。

“这天上神仙许是发善心，想跟咱小老百姓也说些正经的要紧事，但咱也听不懂啊！”

在荣宁街上推手推车送货的老王头伸出衣袖擦擦额头，重新抬起辕杆，从依旧驻足观看的路人身边越过。他心里始终在回想天幕上最早出现的几幅画面，天上的神仙们口中的“车”，都有四个轮子，既不用马拉，也不用人推。

虽然那些“车”大多数都像四脚乌龟一样趴在原地，但他也看见了其中一两驾一溜烟就向前跑，和那头巨大的“神兽”一模一样。

若是自己也能有这样一驾“神车”，是不是不用每天辛辛苦苦地用人力推车送货了？

老王头这么想着，就没去留神天幕上的姑娘带世人去看那些房子、院子、石墩、水井、石磨……那仙境里的村子的确是风景优美，环境清新，但对于老王头这样出卖劳力挣一份工钱的

普通人来说，着实是没有工夫欣赏。

但那悦耳动听的“仙音”却时时能送进他耳中。

【逛完了“曹雪芹纪念馆”，兰兰现在带大家逛到了植物园区门口。那么小伙伴们大概要问了，兰兰，《红楼梦》乃是群芳盛宴，每一位优秀女性都能对应一种名花。而植物园里培育着那么多种植物，今天咱们究竟要聊哪一位红楼人物呢？】

【先卖个关子，兰兰今天打算从和这植物有关的一项民俗游戏讲起。这项游戏就是“斗草”。】

“咦？”