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第119章 何来太平（第3页）

内堂中，刘继隆与索勋、张淮深正在品茶，见斛斯光带着轻骑到来，纷纷投来询问的目光。

斛斯光见状，将轻骑带来的悟真信物交给了刘继隆。

“折冲，这是龙首山的弟兄，他们说在龙首山的谷道发现了一群自称敦煌使者的人，领头的人叫做悟真。”

“悟真？”

不等刘继隆开口，张淮深便眼前一亮：“他们可是说从敦煌往长安而去，由长安折返回来？”

“是这么说的。”轻骑回答，而张淮深也对刘继隆解释道：

“这悟真是吴氏昔日家主，如今洪辩大德的弟子，是去年叔父他们派往长安报捷的。”

“此前高进达也提起过他们，如今看来，是他们从长安凯旋而归了！”

刘继隆自然知道悟真是谁，毕竟归义军派往长安的前面三批使臣姓名都存在于史料中，他自然不会忘记。

不过借此机会，他也倒是可以询问一下吴氏的问题。

“洪辩大德的弟子吗？那理应将他们接来山丹摆宴！”

刘继隆颔首看向斛斯光和轻骑：“你招呼这弟兄休息，另外派人前往龙首山，让王崇德派人护送悟真大德他们来山丹。”

“是！”斛斯光与轻骑作揖应下，而后退出内堂。

见他们离去，刘继隆也看向张淮深询问道：“说来，吴氏好歹也是沙州豪强，更是沙州沦陷前的刺史，为何如今不见有吴氏子弟担任要职？”

“这个嘛……”张淮深深吸一口气，随后娓娓道来。

吴氏的来历，主要源于百年前的沙州刺史吴绪芝。

吴绪芝在天宝年间长期领兵戍守沙州，精忠报国，战功显赫。

然而随着安史之乱爆发，陇右节度使哥舒翰奉命率大军勤王，致使河西势力空虚。

吐蕃趁机剑指河西，一路势如破竹，而吴绪芝率军殊死抵抗十余年，直到建中二年弹尽粮绝，这才选择了投降吐蕃。

投降之后，吴绪芝与吐蕃约法三章，即不迁徙敦煌百姓，不可随意屠戮，不可苛捐杂税等等。

对于啃了十余年都没啃下来的沙州选择投降，吐蕃自然十分高兴，而吴绪芝的条件也被其答应。

也正是因为吴绪芝的条件，这才让沙州的势力没有被吐蕃打乱，给予了张议潮起义的基础。

至于吴绪芝，他虽然投降，但并没有在吐蕃仕宦，而是隐退敦煌乡间。

他的妻子是南阳张氏，与张议潮同宗，因此张议潮在很小的时候就与洪辩结识。

由于洪辩参禅，吐蕃对其也十分尊敬，吐蕃赞普更是下令提升他为释门都教授，成为河西僧界的最高领袖。

期间，洪辩散尽家财，招募良工巧匠开凿七佛堂，历时二年而成。

这七佛堂，便是后世的敦煌莫高窟中的第三百六十五窟，而在此期间，洪辩也借口保护洞窟，招募了许多僧兵。

随着吐蕃赞普被刺身亡，河西局势逐渐变乱，张淮深与洪辩也开始谋划起了起义归唐的事宜。

一直到大中二年，二人决定起义，而洪辩以其河西僧团最高领袖的威望与地位振臂一呼，招募瓜沙等地僧兵蜂起，配合张议潮义军讨伐吐蕃。

在张议潮克复沙州后，洪辩即派弟子悟真等随侍左右，为其出谋划策。

在张议潮收复甘州返回沙州后，便派出了悟真前往长安报捷。

如今悟真归来，说明报捷已经落下尾声，就是不知道悟真能给他们带来什么好消息。

至于刘继隆在听完了吴氏的起落后，也算知道了吴氏为什么没有子弟担任要职。

说白了，吴绪芝本来就是外来户，只是因为他的身份才能让吴氏成为当地豪强。

可再怎么说，吴绪芝也是外来户，所以吴氏的子弟并不算多，而洪辩参禅，自然不可能还俗。