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第一百八十四章 道路十年大章（第2页）
肉身皮囊的作用就越低。
所以才会有仙道轻灵的说法。
那些所谓的剑修、符修，其实就是修行的外丹之法，本质，也和法修殊途同归。
唯有疯家的《虎煞炼体术》和蛟尸道人身上残缺的《寄灵真经》，让李青玄看到了真正意义上，不同的道路。
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《虎煞炼体术》，最高可成就炼体法相，堪比法修元婴，走的是夺万物造化于己身，肉身成圣之道。
人之躯体，虽然脆弱，本无神异，但内在运行，却宛若一个小天地，存在玄妙，契合天道。M.biQUpai.
这意味着人体的塑造性很强。
李青玄怀疑，修士间的特殊体质，就是因为一些修士的肉体，过于契合极少部分的天地法则，受到了影响。
体现出来的，就是各种不同的体质。
比如，他的燃阳之体。
当然，也有血脉遗留的可能。
诸如上古时期，一些修行肉体的修士，将修行的部分神通，印刻在了后代的血脉之中，表现为契合神通的各种体质。
只是这种可能性更小。
炼体一道，修行己身。
修为高深了，未必不可以将体内小天地化作真正的天地！
一人，便是一世界！
想想都恐怖！
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残缺的《寄灵真经》，虽然只有到金丹的层次，但是涉及到的寄灵神通，可见其极端。
法修修士，一生只有一次夺舍的机会。
但对于修行《寄灵真经》的修士而言，肉身只是可以随意更换的皮囊，灵才是根本。
寄灵万千！
灵不灭，身不死！
即使这种极端的修神法门，肯定会有限制，但也远远胜过如今的法修一道。
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“大道三千，殊途同归...”
“修士因为不同的修行环境，伸展出来不同的道路，但其实本质，无外乎精气神三字...”
悟道茶树下。
李青玄思维发散。
这个世界，并没有精气神的明确说法。
似是而非的词汇，倒是有不少。
大多是一些混迹凡俗的玄教释教之徒，编译而成，用来引导信徒信道信佛，凝炼一些特殊的法门。
但是他的前世，无论是道教还是佛教，都有更为细致的说法。
诸如道教的炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道，炼道归元...
诸如佛教的肉身皮囊、渡往来世之说...
久远时期，不同的国家民族，更是演绎出了各种看似不同，但很多方面都有相连的仙神传说。
诸如封神演义里的封神榜、北欧神话中的英灵殿。
前世李青玄只是当消遣看看。
如今却有了不同的看法。
