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第572章（第2页）

也因为儒学的包容性，所以汉武帝才会独尊儒术。

官方需要一个正统思想，也需要包容性很强的统一思想。

比起极端的墨家和法家，儒家明显更为温和，也可以吸收别的学派的优点。

只是在独尊儒术以后，儒学也渐渐失去了其包容性，走向了理学和道学的极端上。

新百家争鸣的出现，也促使儒学进一步开始展。

这也是没办法的事。

当儒学的理念体系没法解释户部遭遇的问题，那便需要从别的学派吸取营养了。

这时候儒学如果不展，那将会在这个领域被别的学派取代。

其实当下的儒学，与诞生之初，已经生了极大的变化。

包括吕为宾在内的儒学大家，正在尝试重新囊括儒学的领域。

通过吸收百家营养，完善儒家思想，再次完成大一统。

不过这都是后话了。

宋彦收回散的思路。

仔细看这篇文章，周闯的理论很简单。

金银货币的总数，就是国家、朝廷的财富总额。

这一点宋彦也是认同的。

只要手上有钱，就可以在高丽买到人参，在南洋买到粮食，在泰王国买到象牙。

国家握着的金银钱币越多，那经济就越强大。

从这个基础开始讨论，周闯提出重商的重要性。

先是金银流失的坏处。

一个国家大量金银外流，会造成钱币变少。

那别的国家，就能拿更少的钱，来侵蚀这个国家的财富。

比如拿很少的钱，买到许多的粮食。

相反，若是一个国家很多金银，那就能拿钱去其他国家。

廉价的采买各种东西，不费一兵一卒，就可以掠夺他们的资源。

既然金银这么重要，那就要增加大周的金银。

周闯提出两个概念。

大周从外面买货品，花费金银，这是进口。

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