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文家本就是外来的。
文士廉虽然出生在蜀地,和他两个哥哥不一样,但经常耳濡目染也是免不了对长安好奇。
这一次成都虽然和长安没有大规模通商路,但还是加强了商业联系,其中成都的茶叶、蜀绣、蜀锦、一些特殊的竹制品、贡炭还有一些特殊矿产等昼夜不停的朝着长安运送。
有钱了之后,愿意为了薪资干活的人多的是,自然就不缺商队。
一来二去,古金牛道,就被走成了常规大道了。
于是文士廉就让自己的儿子文朋来长安。
目的有三个,第一,记录长安的风土人情和发展。
第二,观察新商改的其他政策,看看蜀地还有没有什么发展方向没有做好的。
第三,购置宅邸。
这第三条最为重要。
文翁年纪一大把今年已经六十八了,本来这辈子都不打算再离开成都了。
毕竟少不入川老不出蜀。
但是现在不得不出了。
新商改伴随而来的就是教改。
张骞和苏武都很明确的告诉了文翁,成都这边复刻长安的东西复刻的不对。
张骞告诉文翁,简体字文章和读音,成都这边复刻的都有问题,用起来就不对。
而苏武从功能性上告诉文翁,在长安,科教文卫,教排在科后面,教是给科做后盾的。
成都空有发达的教却没有科,经年累月之后,早晚被其他城市追上,甚至超越。
所以,文翁决定带团回长安考察。
因为路途遥远,加上他年纪大了,总不能赶路两三个月,最终一个月又回程吧?所以就需要一套宅邸。
而且宅邸不能小。
因为文翁不只是自己要到长安,还要带一些人。
比如张叔这样的人。
张叔这样的人无论是在长安还是在成都,都非常有代表性。
简单点说,张叔,他本身是个大理国人!
当初司马相如到蜀南组织修建道路,同时调剂各部落矛盾,为攻打夜郎做准备。
虽然后来没有打,但毕竟有备无患嘛。
而司马相如的才学和风度就让当地很多部落的人折服了。
其中就有张叔和盛览两人。
这两个人长期在蜀地学习,其中盛览在蜀南学习后,就成为了一名光荣的人民教师,培训大理国人学习汉字学蜀地语言。
而张叔才能比盛览稍微好一点,他在蜀南学习后,又被推荐到了成都文翁石室学习。
在成都文翁石室学习后,又不输蜀郡的其他才子,被文翁送到了长安学习。
张叔可以说是一路从世界的边疆攻读到了世界的中央。
励志程度不亚于从贫苦山村到国考状元。
而张叔回去蜀地任职后,又成了西南教育的一块招牌。
张骞之前派人去大理,却被阻拦,其实就是对本地还不够熟悉,如果他早找张叔,怎么可能被拦下。
张叔的存在是有很强烈的政治意味的。
第一,张叔的存在证明了大理国所谓南蛮南夷,智力不比汉人差,他们差的是教育,而不是脑子。
第二,张叔到汉廷做官,对于大理国人也是具有很强烈的政治指导意义的,证明大汉一视同仁,大理国人只要你有本事,照样可以和张叔一样。
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