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第300章 谎言被拆穿了（第1页）

那是一段惨绝人寰的历史可历史书，即便以血泪研磨，也无法记载那个时代，关于那帮畜生的罪行。他们犹如强盗一般，进村烧、杀、抢、掠简直无恶不作！当时不只是刘家寨，乃至于这十里八村，近乎都被那般畜生扫荡。让原本平静的生活，也被殃及到了战火之中。那般天杀的畜生，第二次扫荡牛家寨的时候，对村里的女人，做出了难以启齿的罪行。他们是恶魔，是土匪。鼠婆说话间很平静，但是提起当年的事，尽管时隔近百年。我依然能看到她浑身气愤的抽搐。过百高龄，这样的年纪，应该遗忘了很多事。也原谅了很多人。到了这把年岁，应该很多仇恨，都已经放下了。可独独那般畜生，至今提起，也令鼠婆咬牙切齿。在鼠婆的描述中，我和刘思雅才明白。原来，当年鼠婆的丈夫，之所以会毁了鼠婆的容貌，就是不希望那帮畜生，玷污了鼠婆的清白。可想而知，但凡一村一寨真有反抗的能力，又怎么会对自己的妻子下手。可即便如此毁容的鼠婆，依然没有逃过那些畜生的糟践。鼠婆的丈夫，当时就在房内，被那帮畜生死死的压着，亲眼目睹鼠婆被糟践的过程。事后，鼠婆的丈夫怒从心头起，决定走出刘家寨，加入了反抗组织。几年的战争打下来后，鼠婆的丈夫已经拉起了千人的队伍。就在他准备回来解放刘家寨，解放这十里八村的时候才发现。这里已经形同炼狱，那些天杀的畜生，借由刘家寨地处偏僻的环境。准备在这，做病毒试验，还频频祸害刘家寨的村民。让这十里八村的人，犹如身在炼狱一般，饱受折磨！他们甚至将这十里八乡，作为了战争的根据地。鼠婆的丈夫的是风水师他一生只用风水之术行善。可面对那些天杀的畜生，他决定违背自己的原则。借用刘家寨外面，天险的盘山路为倚仗，那里原本叫伏虎山。根据刘家寨的村县记载说，伏虎山的名字，来源于五百年前，相传是天神白虎，因为伤人触犯天条，才被镇压在伏虎山下。而那盘山的十八弯，便像是捆绑白虎的十八段锁链，整齐密布。那是一个天杀的局，在风水师眼里，正好能借这煞局，困住这般天杀的畜生。所以，战斗很快打响，依照鼠婆丈夫的安排，那千人队伍，将十里八村的畜生，全都引导了伏虎山，当那些畜生，全都聚集到盘山十八弯的时候。鼠婆的丈夫，便带人打生桩，化为厉鬼去找那般畜生索命。说到这刘思雅惊骇问：“打，打什么桩？”我当下提醒：“生桩！”可刘思雅依然不能理解：“什么叫打生桩！？”“这，”我当下以刘思雅能够理解的层面，整理了下话术说：“古人非常信风水格局，说白一点就是敬畏大自然，所以古人在搞工程的时候，都会进行一些风水选址，以及进行各种祭拜祈求平安，不少的地方进行大型开工仪式都还有这种做法，很多人理解成为是一种仪式，祈求吉利平安顺利，古人的认知也是差不多，因为古人认为要动土，先要进行一些祈福仪式告慰神灵跟自然。”“而打生桩，其实就是一种仪式，古代在进行大型动工现场的一种开工仪式，正常的都是进行一些祭拜礼仪流程，但是打生桩不一样，就是一种献祭，开工打桩第一根，需要拿人来祭祀，埋到打桩的位置，用来祭祀神秘，祈求工程能够顺利，让献祭的化身守护。”“该怎么说呢！？”我最后索性一语概括：“你可以理解为，祭祀，用来打生桩的人，就会成为那个地方的守护神”“哦，”刘思雅恍然点头：“我懂了！”可即便如此，鼠婆就像是刻意的一般，仿佛故意提起：“最早关于打生桩的传说，相传就是从鲁班开始的而那本《鲁班书》中，就有明确的记载！”我心里咯噔一下，只当这鼠婆，是哪壶不开提哪壶！“是这样吗？”刘思雅诧异的看着我问：“姜承？真，真的吗？”“是，那段记载，我还刚好看过，”我说：“在传说中，鲁班是在建造一座桥的时候，开工都非常的不顺利，连立桩都立不起来，最终他遇到一名修练之人，对方给他出主意，说进行祭祀打生桩，用小孩祭祀祈求顺利，这样才能顺利建造桥梁，无奈之下鲁班接受了这个意见，使用这种方法进行祭祀，最终顺利完成了桥梁的建造。”“当然这种事只是一种传说，但是历史上的确封建统治者曾经使用过这些方式，大兴土木的时候都要挑选时间，还要进行各种祭祀仪式，正常来说使用家禽家畜进行祭拜，正所谓三禽通地三畜通天，祭祀一般都是家禽家畜，使用活人很少，不过一些残暴的统治者的确使用过人来祭祀。奴隶社会到封建社会，都曾经出现过使用活人殉葬的情况，而用人祭祀一般也是在奴隶社会到封建社会早期的时候有，那个时候人命其实不当人命，所以这种祭祀的形式在那个时候流传，只是在后来慢慢消失，因为后来的统治者明白了很多东西根本不存在，并不采纳那些奇奇怪怪的方式，但是还有一些东西保留了下来，动土祭祀这种一直到现在还存在。”话音刚落，鼠婆的手，便突然按到了我的手腕上那双浑浊的死鱼眼，不断打转：“你，你看过《鲁班书》吗？”“我，”我涤然一惊，或许是白婆婆的高阶，让我对鼠特别敏感。尤其是像鼠婆那么诡异的人。让我下意识的心生警惕，谎称：“我，我也只是听说，我没看过。”但这话，说的太晚了！多嘴的刘思雅，和我同时脱口，而她说的是：“看过，姜承他的确看过《鲁班书》”：（）北马寻龙