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第157章 社稷（第2页）

这么捋下来，一切就都好理解了：周是‘好’的，却被暴秦推翻，好在沛公拨乱反正，伐暴秦而诛三世，还了天下一个朗朗乾坤！

暴秦灭亡了，又没法重新复周的国，怎么办呢？

“历朝历代，或有重工商之利、或有彰礼法之度，亦或由秦王政窃周国祚，以外行攻伐、内用苛政。”

当然，若是没有太后在位，类似的场合，天子便会独自走右侧。

汉家显然不能接受‘汉篡秦而立’的政治定性，自然就要将自己推倒的嬴秦，抹黑成‘由桀纣之流统治的伪政权’了。

去掉石阶中间的壁画，以及屹立于石阶两侧护栏内的禁卒，可供人上下祭坛的阶梯，便只剩下左右各一丈宽。

“萧相国督造社稷坛”

汉以右为尊；

故而，天子启走的是石阶壁画左侧，窦太后则走右侧。

即便是在刘荣看来，秦的功过几何，也是相当难下定论的议题。

“走的也是‘非壮丽无以立威’的路子？”

而在东侧班列——在原本应该站着丞相，此刻却由‘亚相’御史大夫：开封侯陶青站着的位置更靠前一步之处，太子刘荣听闻老爹这番话语，也是暗下稍点点头。

正所谓：天子南面而称王。

四面均为石阶，每一面的石阶两侧，都有手持礼戟的禁卒昂首挺胸而立，每一级阶梯，均有左、右两位禁卒。

“纵是残虐如暴秦，以兵戈兴于天下，亦不忘以‘耕战’之名，行窃周国祚之实。”

至于秦的所作所为，更是尽数归为‘暴虐’的范畴，凡秦法皆为‘酷律’，凡秦令皆为‘苛政’。

故而，通过很简单的逻辑推理，汉家的法统来由，便被太祖高皇帝定为：承周社稷。

——几十号人，几乎是撒丫狂奔的姿态，却也是一步一阶梯，更不显丝毫嘈乱。

在满朝公卿百官、功侯贵戚的注视下，以基本一致的节奏踏足祭台；

那就只能由我沛公刘邦，承周之遗德、遗志，立刘汉社稷，代天牧民，以安天下……

很抽象；

却是如今汉室，赖以为根基的法统来源。

“周分封诸姬宗室，以王天下，虽以礼为重，亦有井田之制，为周之国本。”

“及至秦，虽以残虐之法、虎狼之师为祸天下，使诸夏之民寝不得安眠、食不得果腹，亦得郑国渠以振关中农事。”

“——秦之重农，乃为兵戈；”

“虽所用非处，却也明天下之重，首在农也。”

“若秦得郑国渠而勿兴刀戈，允关中秦人休养生息，使仓满粟、库满布，其强必冠绝列国，更或强胜余六国之和！”

“待彼时，六国不战而附秦，寰宇莫能不归一？”

这也算是汉家在重大政治场合，所必不可少的保留节目了。

——有事没事喷暴秦，啥屎盆子都往‘秦’头上扣，不说有啥好处，总归是没有坏处的。

很显然，今日这番演讲中，这段喷秦的内容，天子启是即兴脱稿的。

大道理说完了，喷秦也喷完了；

说到正事儿，天子启便也没再用文绉绉的‘行书体’，而是自然的切换到了日常口语。

这也算是那位太祖高皇帝，为汉家的后世之君，所留下的宝贵遗产了。

“秦的教训，不可谓不深刻。”

“但秦以农强国，终得以鲸吞天下，一扫六合，也有值得我汉家仿效的地方。”

“——农，是国本！”

“无论哪朝哪代，都从不曾有乱臣贼子，敢跳出来说对宗庙、社稷而言，有其他的任何事，比农还要更加重要！”

“甚至单就是‘社稷’二字，便也足以说明立国之本，首在农耕了。”

道出这番话，天子启便将目光，从广场上的公卿百官身上再次扫过。