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所以在刘荣看来,统一思想,完全不需要通过粗暴的‘罢黜百家,独尊某术’来达成。
这纯粹就是懒人的做事方法。
刘荣要做的,是通过对诸子百家进行统一的思想改造,来达成华夏文明思想统一的同时,尽可能保留诸子百家当中,那些明显有积极意义的学说、学派。
那么,问题来了。
——人家凭啥听你的?
祖师爷都把道路指的明明白白,你刘荣张口闭口一句话,就让人家改?
你有这么大面子吗?
刘荣显然没有。
准确的说,现阶段的封建皇权,还没有根据自己的心意,来改造某一个,乃至诸子百家所有学派的能力。
但刘荣知道:科举有。
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
对于学派、学说而言,这个‘利’字,无外乎学说的传承。
而传承,就需要人。
只有更多的人,去学习、传承,学派才不会断绝在历史的长河当中。
那要怎么做,才能让更多的年轻人,更积极的投身于某一学派呢?
答案是:做官。
升官发财四个字对华夏人的诱惑力,可谓是贯穿古今。
只有能培养出官员、能让门下底子更轻松的跻身官僚群体的学派,才能吸引更多、更杰出的年轻知识分子,
于是,逻辑闭环大致形成。
——学派、学说,需要有更多的人学习本门学说,来确保学说的传承、延续;
同时,也需要官面上有本学派出身的人,为学说传承保驾护航;
至于年轻的精英知识分子,则需要寻找一块能更轻易敲开‘官场’之门的敲门砖。
同时,也需要通过学说这个媒介,来作为‘报团取暖’的人脉网络。
双方一拍即合。
唯一欠缺的,就是某一学派相较于其他学说,是否在‘将弟子培养为官员’这一层面,有明显的竞争优势。
这时,刘荣出手,补全了这个短板。
——哪个学派更听话,哪个学派出身的士子,就更容易被录用为官员!
至此,逻辑闭环彻底形成。
学派要想更受欢迎,就得培养出更多的官员;
而科举的存在,又使得学派为了培养更多的官员,就需要更听刘荣的话。
学派听话了,培养官员的比例、能力增加了,对年轻人的吸引力自然就变大了;
其他学派一看——这还得了?
于世赶忙跟进。
如此几年,现存于世的诸子百家各学,就都会陷入‘谁跟听天子的话,谁的国家立场更坚定’的竞争当中。
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