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第352章 新版愚公移山（第3页）
莫夜煌以前演绎巫祖角色，不仅传授别人巫法之道，也传授着别人巫道的精神与信念，虽然成果暂时未显，但种子已经埋下去了，而袁公路在这一块，倒是做的还不够，导致东土的画风在惯性的作用下，又向着武道偏移了过去。
莫夜煌此刻便是再一次出手，点拨着黄大根巫道的根本奥秘。
“因为，巫是牺牲，所以，巫无长生，长生非巫！”
牺牲，是一个古老的词汇，牺乃祭之意，牲乃献之意，所谓的牺牲，便是献祭。
祭祀苍天之时，那用于供奉的猪牛羊，皆是牺牲，因为这些皆是献祭给苍天的祭品。
而在更古老的时代中，牺牲，是专属于巫的词汇，因为，巫，本就是献给天地鬼神的祭品。
而在地球的现代，日本的神道教中依旧保留着巫的初始本色，动辄就献祭几个巫女给狐神鸦鬼，以祈天地安宁，鬼神平静。
而牺牲，也而因此铭刻于人道初始之中，成为了最初始也是最深邃的玄学概念，后世的多如繁星的玄学派系与神秘学领域，以及很多宗教的哲学体系以及实修方式，很大程度皆源自于这两个字。
莫夜煌在阐述这些知识时，他的言语自然而然附带了一些超自然力量，窸窸窣窣的颤鸣回荡着，化作一种让实质性的混沌之力，黄大根聆听之，虽然身心皆感到不寒而栗，但也因此理解到了话中的一些真谛。
牺牲，便是献祭，巫之牺牲，本质上便是以自身为祭品，与天地鬼神达成契约，平息鬼神灾厄，也以此借用鬼神之力。
牺牲，是巫法神通的起源，但也是一条注定的不归路。
黄大根于此，终于洞悉了莫夜煌的深意，他是在拷问着自己，为了践行守土之巫的理念，可牺牲否？
这对黄大根是一个艰难的拷问，若是在恩阳，黄大根必是义无反顾，因为那是故土，但在奈瑞世界，这个问题便显得有些微妙了，思虑再三后，黄大根最终还是叹了一口气，浑身绽放着淡淡的银光。
不为别的，只因他还欠银铸之神一份因果。
雾中邪魔，发出充满痛苦的呢喃之音，这是它们的绝望的呐喊，若将这些邪魔比喻为鬼神，那么这些鬼神此刻皆是狂乱的。
而当黄大根身上绽放出神性的银光时，这些邪魔以畏惧和贪婪的眼神看向黄大根，片刻之后，他们按捺不住内心的渴望，如飞蛾扑火一般，扑向黄大根。
黄大根没有反抗，而是任由那些邪魔围绕着自己，啃噬着自己的神性之光。
巫以自身血肉精神为祭品，奉迎鬼神，以平狂乱，这是最原始的牺牲，也是最初的献祭与契约，象征着人与非人的秩序与约定。
尝得供奉，契约已铸，那些邪魔便骤然融化，化作血肉溶液，没入黄大根体内，随之，他的背后浮现出一个又一个的武道元神虚影，而与此同时，黄大根的气息也在不断暴涨着。
以祝颂牺牲驾驭天地鬼神，才是巫之神通。
但此时莫夜煌却忍不住叹了一口气：“可惜，黄大根还是缺了三分气魄格局。”
接受黄大根巫道牺牲的邪魔，约莫五六十只而已，只是莫夜煌召来的邪魔中的一小部分，若黄大根能够以一一己之牺牲，与召来的邪魔达成契约，那么，黄大根立刻便可以在此世开辟出巫祖的业位。
但莫夜煌也知道自己这有些强人所难了，非此世之人，终归难以萌发那股无上大愿之心，守不住这万千黎民组成的故土。
守护自己的家，以及守护别人的家，那是两个概念。
但就算如此，此刻的黄大根，也终归有几分大巫之气象了。
驾驭众邪魔为于一身，黄大根沉默着，而后，默默举起锄头，开始挖掘水道。
但此刻黄大根挖土，却不是之前那般模样，一锄头落下，阴影在大地上蔓延，无数触手伸出，将大地撕扯出一道道不规则的裂痕，几下下去，便是诺大的一条沟壑。
这般神通，正是纯正而原始的巫术，其名为……驱山！
